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走進日本,走進櫻花文化

發布時間:2020年04月09日信息來源:泰安恒達勞務公司

每年4月東京城里萬人空巷,各處賞櫻地卻是熙熙攘攘。日本人喜愛櫻花,除了因為櫻花身上的獨特美,還由于櫻花契合了日本人的精神特質,并深深融入到了日本文化中。

“舉國狂,朝復暮”

在日本的大多數地方,賞櫻可謂是全民活動。日本人對櫻花的酷愛是外國人難以想像的,有時一棵小小的櫻花樹剛剛綻放了幾個花蕾,就會引來年輕人在樹下歡飲。公園里,櫻花剛露出頭時,已有不少游客在樹下鋪上席子,推杯換盞了。

以前,日本氣象廳每年預計櫻花的開花時間,然后在地圖上用等值線連接起來,形成“櫻花前線”,供賞櫻人參照。2010年后,這一工作改由民間氣象公司操作。“三分開”、“五分開”、“七分開”、“盛開”、“開始飄落”……如此細微的櫻花盛衰情形被逐一報道,在世界上獨此一國。

賞櫻在日本稱為“花見”,從江戶時代起,賞櫻習俗在民間流行開來。清末的詩人、外交官黃遵憲駐日時,曾在《櫻花歌》中生動描述道:“十日之游舉國狂,歲歲歡虞朝復暮。”

由于櫻花在日語中的發音“SAKURA”,與“谷物之神居住的地方”相近。所以在歷法還不完善的時代,櫻花開放被作為開始農業生產的指標。對農民來說,櫻花曾是頂禮膜拜的對象,日本各地現在都有稱為“插秧櫻”或“播種櫻”的櫻花樹。

由于櫻花開花時節正好是學校舉辦入學式的時間,所以很多校園都種植櫻花。

但櫻花的盛行和“國花”角色仍是慢慢演進的。江戶時代以前,日本各地涌現了大批的賞櫻名勝,園藝品種的開發取得重大進展,能夠欣賞各種櫻花。江戶時代末期,有超過300個櫻花品種,如今則超過了600個。當時,還培育了“染井吉野櫻”——現今是日本最普遍和最受日本人喜歡的單瓣櫻花品種。至明治時代,更多地方開始種植櫻花。

至此,“國花”一說,雖無法律規定,但深入人心。

走進日本,走進櫻花文化

武士道精神與櫻花

櫻花常在葉子萌發前開放——“什么都沒有的時候就開花了”——自古以來被認為象征了頑強的生命力。櫻花突然盛開又突然消逝的短暫與義無反顧的果敢,與日本人的精神特質產生共鳴,所以備受日本人的喜歡。櫻花綻放后義無反顧果斷飄散的姿態,也被認為是它最美的地方。

隨著明治近代國家創立,櫻花被植入國家這一共同體,通過各種“言說”的演繹,櫻花被賦予了民族、國民、武士道乃至國家等象征意義。

在明治時代,新渡戶稻造所著的《武士道》一書中,文章開頭就指出:“所謂武士道,猶如作為日本象征的櫻花。”

武士最怕的是“犬死”,而盛開的櫻花瞬間飄落,無疑迎合了武士“生的輝煌,死的壯烈”的追求。重視武士道的軍國主義時期的日本軍隊,將櫻花作為自我犧牲的象征,比如特攻飛機也以“櫻花”命名。“散花”成為戰死和殉職的暗喻。很多軍歌,比如《步兵的本領》、《啊,紅色的血在燃燒》、《同期之櫻》等軍歌,都反映了這些內容,在戰爭時期被大量傳唱。如今,在靖國神社的賞櫻時節,不少眷戀著往昔大

日本帝國輝煌、鼓吹為天皇獻身的老少男女還熱衷于齊唱《同期之櫻》。在YouTube上,《同期之櫻》仍受到很多日本青年追捧。

不過,由于櫻花很快就會飄散,讓人想到家業不會長久,所以以櫻花作為家徽的武士家族反而很少。

說到這里,你是不是已經迫不及待的想要盡快的去日本了,日本不僅僅有美麗的櫻花文化,他們的民俗風情也是備受大家喜歡的。去日本出國勞務,可以掙到自己想要的資金,又可以身在日本真正的體會日本的民俗風情以及日本美麗的櫻花。


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